书香三八女职工读书征文10篇
【篇一】
时近端午，又念起屈原。恐是我的生日在屈原投江前一日的缘故，自我接触到屈原的《楚辞》，便不由得喜欢上了。近日，又读起屈原的《渔父》，不禁思忖：渔父为何不复与言?
《渔父》是一篇极其优美的散文，简洁明快，但是却寓意隽永深刻。每遇不平之事，我都在问自己：是该做屈原不苟合、不妥协的深思高举，亦该当渔父的可濯缨、可濯足的随波逐流？我困惑了。
《渔父》中，屈原行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。有个捕鱼的老者看见了他，故问其何故至于斯？屈原说因为自己的清白和清醒，所以被流放了。我们知道，雄浑悲壮、慷慨陈词，是我们一直以来所认识的屈原，但通读屈原与老者之间的对话，两者的处世之道，都有各自的道理，该如何择选，倒真真成了一道难题。
诚然，散文中的渔父，是一位得道的隐者。“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”这是何等看透尘世的见解啊。在纷乱的战争时代，渔父的观点可能更能立足于世；然在这浑浊的世间，淈泥扬波，随遇而安，既全得自身，又能奉己于世，何不而为？
散文中，渔父这样劝说屈原：既然您是得道之人，应该不为物所役使，不为事所羁绊，相反可以与时俱进就势沉浮，既然世人皆浊那就淈泥扬波，众人皆醉那何不餔糟啜酾？为什么还要深思高举，自令放为？不是这世界容不下屈子，是屈子不见容于世，是屈子自己把自己弄丢了！而再观屈原的回答，进一步阐释了自己的观点：安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？从中看出屈原是为儒家思想所化的人，并无法摆脱已有的思维模式：宁为玉碎，不为瓦全。觉得唯以身相殉才能表达自己对高洁品格的捍卫，唯死方能保全自身的名节，灵魂方能得以存活。听完屈原的阐述，渔父莞尔一笑，鼓枻而去，唱着歌走了，再不跟屈原说什么了。
思及此，我不禁
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些都是旅行带给我的欢喜。旅行让我放慢生活的脚步去感受生活，旅行亦是心灵之书。善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也；愿我们能做善读书者的同时也做一个善旅行者，如若能将二者融合，必能有另一番体验。我们都在用各自的方式拒绝乏味的人生，所有的坚持都会成为奇迹。
读书与旅行能够让生活在浩瀚宇宙中，如尘埃般的我们也能变成闪耀的星辰。让我们的身体和心灵一起出发吧！